拉脱维亚、立陶宛和爱沙尼亚驱逐10名俄罗斯外交官

吴疆：汉月法藏是明末佛教思想界的重要人物，我在《禅悟与僧 seng[诤》中曾对整个明末在教理方面的复兴做过一些概述，如果在这一方面有任何创新发展的话，那就要算汉月法藏的贡献。他和他的传法弟子继起弘储、晦山戒显等长期占据苏杭地区灵隐寺、灵岩寺等大庙，影响颇大。他自己不但是一位嗣法禅师，对于禅宗传统和公案语录有很深的理解，而且他还兼弘律宗、密教等等，是一个综合型的禅师，并留下相当多的著作，最近在苏州各地都陆续有发现并正在整理出版，这里不再赘述。但是从日本方面来看，他们对这场争论的来龙去脉以及性质还都没有什么太多的了解。至于黄檗宗所用的《弘戒法仪》与汉月法藏的著作同名，可能是以汉月法藏的两卷本为基础，是有关三坛传戒的重要文献。值得注意的是，汉月法藏的《弘戒法仪》是对明末古心如馨所开创的三坛授戒的第一次系统总结，比后来宝华山一系代表人物见月读体的《传戒正范》还要早五十年。隐元隆琦作为密云圆悟的弟子并长期追随他，对这场争论是相当关心的，但是他辈分还低，并没有直接卷入这场争论，在他的著作中也没有提到汉月太多。但是从宗派的立场上，他明显是倾向于他的老师密云圆悟和费隐通容的。所以，还不能肯‘ken’定地说，汉月法藏对日本佛教方面有重大的影响，倒是由于地缘的关系，福建鼓山一系曹洞宗在日本的影响要相对大一些。真是，很认真的作品

跟现在给人的感觉完全不同，非常温婉，评论一下，记得我来过