文职人员面试辅导：传统武德的特征与现代军事文化的继承性

一、传统武德的鲜明特征。

1．强烈的民族精神。爱国主义是中华民族精神的核心，也是中华传统武德的精髓。无论是古代兵书还是军人实践，都始终突出精忠报国、捍族卫民的价值追求。在封建社会，“君”即国家的观念普遍为人们所认同，统治者力倡的“忠君报国”含有愚忠的成分，同时也是爱国主义借以表现的一种形式。霍去病誓言“匈奴未灭，何以家为”，岳飞矢志“还我河山”，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，戚继光毕生致力于驱除倭寇，顾炎武疾呼“天下兴亡，匹夫有责”，孙中山强调要以牺牲的决心实现救国救民之抱负。在中华民族历史上，涌现出了一大批为人们敬仰的民族英雄，他们是中华民族的脊梁，是爱国主义的典范。

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爱国与爱族、爱民是统一的。在先秦时期，强调民为贵，社稷次之，君为轻。孙子所谓“唯人是保，而利合于主”，就是把民(即“人”)放在第一位。管仲背秦国的公子纠而效齐桓公，有人怀疑他不仁，孔子却大加赞扬管仲“如其仁，如其仁”。孔子评价其“仁”的一条重要标准就是管仲做齐桓公的宰相，九合诸侯，一匡天下，“民到于今受其赐”，国家免于外族的侵扰、征服。《司马法》所谓“攻其国爱其民，攻之可也”，也是以爱民为本的，认为只要是从爱民出发，有利于人民，就可以攻伐那些失去民心的国家，废其主而另立新君。可见，君是服从于国，国是服从于民的。不得民心之君，不保民不利民之国，是不能容忍存在下去的。但是，不爱失去民心的君主及其国，并不等于不爱国，恰恰相反，这种所谓“不爱”、“不仁”、“不忠”的行为中，却孕育着真正的爱国主义的萌芽，这就是爱民族之国，爱人民之国，而非爱家天下之国。所以，真正的爱国是与爱族、爱民相统一的。

2．崇高的职业品格。从军精武、守疆安民，安不忘危、和不忘战，是中华传统武德倡导的敬业奉献精神。杜甫笔下“风尘三尺剑，社稷一戎衣”的英武形象；王昌龄“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的铮铮誓言；李白“鼓声鸣海上，兵气拥云间”的壮观描绘；岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的冲天豪气，郑成功“茹苦间关不忍离”的守岛献身精神等，这些军旅生活的真实写照，无不显示着古代军人职业品格的崇高性。军人的这种精神是以牺牲奉献为前提的。《尉缭子》提出，“将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援桴而鼓忘其身”。这也叫着“平时忘我，战时忘死”的境界。军人的这种“死节精神”、“三忘精神”，是一种品德，是一种境界，是实现军人价值的内在要求。